在哭嫁里看孝經

　　有人說，《印象武隆》是一場不可錯過的大戲，我覺得其更像是一場身臨其境的大生活。

　　沒看之前，是“川江號子”在腦門上敲敲打打;看過之后，則是“哭嫁”在腦海里聲淚俱下。在凄凄慘慘戚戚與哭哭啼啼哭哭之中，也許你要問：為什么你會如此著迷?

　　其實，我想告訴你：哭嫁也是一本《孝經》，只要你用心去讀，感同身受的身臨其境，你會發現一切的淚不單為淚，其間也有感恩;一切的唱詞不單是唱詞，也是在向過去致敬;一切的跪拜與磕頭，不僅是跪拜與磕頭，更是愧疚無以回報的今生。

　　回報，這就是一個人的感恩，一個人的孝，以及一個人的淚涔涔。讓我們再次走回“哭嫁”之中，再次留意一下那個閣樓，再次妥妥的走到閣樓之上，看那一對蓋著紅蓋頭的新娘，滿懷心事的徐徐而行，她們在蓋頭之下，思想在那兒，腳步在那兒。盡管一慢再慢，一捱再捱，但終究會跨出這座閣樓，終究會來不及……但，恰恰在這時，那走在最后的新娘，因其內心洶涌澎湃的不舍，終于像回頭之箭一樣，掀起了紅蓋頭，朝母親重重一拜，千言萬語盡在不言中。這時，所謂的感恩之心，所有的孝，不會比這一磕更重，更具分量。無聲勝有聲的孝，無聲勝有聲的傷離別，在這一剎那都已功德圓滿。

　　一切都大功告成，從母親的不舍到女兒的糾結，從女兒的不舍又走回母親的糾結。從重重的一拜到梳頭與洗腳，再到故作堅強的堅強，以及有心的寬慰與囑咐和叮嚀。“我們重慶女人，這一生，哭就哭這么一次。”多么漢子與霸氣的話，所謂的巾幗不讓須眉，其實不是不許哭，只是只許你就哭這么一次。就是這僅有的一次，才讓人撕心裂肺，才讓人肝膽俱寒，才讓人深深的遺憾此事古難全。

　　此事苦難全，那就把自己的千言萬語唱出來，吼出來，滴血出來。所謂的杜鵑啼血也不過如此。因而我們必須回到“哭嫁”的歌詞之上，所謂的孝，所謂的不舍，所謂的愧疚滿懷，都不過在歌詞里深深的吶喊。

　　這些吶喊之聲，可謂發自肺腑，肺腑之言，不吐不快。在哭爹娘之恩里，歌詞是這么說的：“爹娘恩德比天地，哺育教養心操碎。”恩德比天地，可謂恩深德重，如何以報呢?“恩德未報就別離”，這是多么讓女兒多么愧疚與耿耿于懷的一件事呢?手足無措而心懷感恩之心的女兒，唯以“眼淚長長滴”而收場。這些唱詞可謂字字撕心裂肺，句句肝腸寸斷。其實也有歡快一點，活潑一點的，譬如在與母親辭行的時候可以唱：“我的媽呀我的娘，您為女兒辦嫁妝”，很直白很樸實的感恩之語，“大路走成糟，小路跑起毛”，多么傳神的感恩之筆，在感恩之中，還不免溯源而上，走回十月懷胎之苦中“我娘懷我十個月，十月懷胎受苦難”在大恩難報之中，我們何以收場，只能將“娘的好處千千萬”掛在心頭之上，盡管“十天半月數不完”，但還是要慢慢的還。

　　因而，“哭嫁”貌似是女兒的孝經，但同樣也是男兒的孝經，像上面歌詞里所說的母親置辦嫁妝之事，十月懷胎之事都是不分男女的。而父母的恩德本生就是天地，感同身受之余，是我們在這一曲貌似悲歌的“哭嫁”之中找回了父母的辛勞與操持，所謂為兒女操碎了心的父母，并不是以回報為前提。但深受隆恩的我們怎么能無動于衷呢，怎么能不像女兒出閣重重磕頭一般來個自我的“常回家看看”呢。所謂的“孝經”都是需要以身作則，言傳身教的。唯有在自我的篤行之中，才能找到正確的自我，回歸正常的人格。常懷感恩之心，方有感恩之行，才具感恩之德，從而耳濡目染，感懷更多的人!

　　如此，“哭嫁”就不是白哭，《印象武隆》就成了《印象中國》，而所謂的中國，不過是好好的上下五千年的漫步中，好好“上行下孝”一回。如此，正能量的中國才是我們口中傳唱的泱泱之中華。