在哭嫁里看孝經(jīng)

　　有人說(shuō)，《印象武隆》是一場(chǎng)不可錯(cuò)過(guò)的大戲，我覺(jué)得其更像是一場(chǎng)身臨其境的大生活。

　　沒(méi)看之前，是“川江號(hào)子”在腦門(mén)上敲敲打打;看過(guò)之后，則是“哭嫁”在腦海里聲淚俱下。在凄凄慘慘戚戚與哭哭啼啼哭哭之中，也許你要問(wèn)：為什么你會(huì)如此著迷?

　　其實(shí)，我想告訴你：哭嫁也是一本《孝經(jīng)》，只要你用心去讀，感同身受的身臨其境，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切的淚不單為淚，其間也有感恩;一切的唱詞不單是唱詞，也是在向過(guò)去致敬;一切的跪拜與磕頭，不僅是跪拜與磕頭，更是愧疚無(wú)以回報(bào)的今生。

　　回報(bào)，這就是一個(gè)人的感恩，一個(gè)人的孝，以及一個(gè)人的淚涔涔。讓我們?cè)俅巫呋?ldquo;哭嫁”之中，再次留意一下那個(gè)閣樓，再次妥妥的走到閣樓之上，看那一對(duì)蓋著紅蓋頭的新娘，滿(mǎn)懷心事的徐徐而行，她們?cè)谏w頭之下，思想在那兒，腳步在那兒。盡管一慢再慢，一捱再捱，但終究會(huì)跨出這座閣樓，終究會(huì)來(lái)不及……但，恰恰在這時(shí)，那走在最后的新娘，因其內(nèi)心洶涌澎湃的不舍，終于像回頭之箭一樣，掀起了紅蓋頭，朝母親重重一拜，千言萬(wàn)語(yǔ)盡在不言中。這時(shí)，所謂的感恩之心，所有的孝，不會(huì)比這一磕更重，更具分量。無(wú)聲勝有聲的孝，無(wú)聲勝有聲的傷離別，在這一剎那都已功德圓滿(mǎn)。

　　一切都大功告成，從母親的不舍到女兒的糾結(jié)，從女兒的不舍又走回母親的糾結(jié)。從重重的一拜到梳頭與洗腳，再到故作堅(jiān)強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)，以及有心的寬慰與囑咐和叮嚀。“我們重慶女人，這一生，哭就哭這么一次。”多么漢子與霸氣的話(huà)，所謂的巾幗不讓須眉，其實(shí)不是不許哭，只是只許你就哭這么一次。就是這僅有的一次，才讓人撕心裂肺，才讓人肝膽俱寒，才讓人深深的遺憾此事古難全。

　　此事苦難全，那就把自己的千言萬(wàn)語(yǔ)唱出來(lái)，吼出來(lái)，滴血出來(lái)。所謂的杜鵑啼血也不過(guò)如此。因而我們必須回到“哭嫁”的歌詞之上，所謂的孝，所謂的不舍，所謂的愧疚滿(mǎn)懷，都不過(guò)在歌詞里深深的吶喊。

　　這些吶喊之聲，可謂發(fā)自肺腑，肺腑之言，不吐不快。在哭爹娘之恩里，歌詞是這么說(shuō)的：“爹娘恩德比天地，哺育教養(yǎng)心操碎。”恩德比天地，可謂恩深德重，如何以報(bào)呢?“恩德未報(bào)就別離”，這是多么讓女兒多么愧疚與耿耿于懷的一件事呢?手足無(wú)措而心懷感恩之心的女兒，唯以“眼淚長(zhǎng)長(zhǎng)滴”而收?qǐng)觥＿@些唱詞可謂字字撕心裂肺，句句肝腸寸斷。其實(shí)也有歡快一點(diǎn)，活潑一點(diǎn)的，譬如在與母親辭行的時(shí)候可以唱：“我的媽呀我的娘，您為女兒辦嫁妝”，很直白很樸實(shí)的感恩之語(yǔ)，“大路走成糟，小路跑起毛”，多么傳神的感恩之筆，在感恩之中，還不免溯源而上，走回十月懷胎之苦中“我娘懷我十個(gè)月，十月懷胎受苦難”在大恩難報(bào)之中，我們何以收?qǐng)觯荒軐?ldquo;娘的好處千千萬(wàn)”掛在心頭之上，盡管“十天半月數(shù)不完”，但還是要慢慢的還。

　　因而，“哭嫁”貌似是女兒的孝經(jīng)，但同樣也是男兒的孝經(jīng)，像上面歌詞里所說(shuō)的母親置辦嫁妝之事，十月懷胎之事都是不分男女的。而父母的恩德本生就是天地，感同身受之余，是我們?cè)谶@一曲貌似悲歌的“哭嫁”之中找回了父母的辛勞與操持，所謂為兒女操碎了心的父母，并不是以回報(bào)為前提。但深受隆恩的我們?cè)趺茨軣o(wú)動(dòng)于衷呢，怎么能不像女兒出閣重重磕頭一般來(lái)個(gè)自我的“常回家看看”呢。所謂的“孝經(jīng)”都是需要以身作則，言傳身教的。唯有在自我的篤行之中，才能找到正確的自我，回歸正常的人格。常懷感恩之心，方有感恩之行，才具感恩之德，從而耳濡目染，感懷更多的人!

　　如此，“哭嫁”就不是白哭，《印象武隆》就成了《印象中國(guó)》，而所謂的中國(guó)，不過(guò)是好好的上下五千年的漫步中，好好“上行下孝”一回。如此，正能量的中國(guó)才是我們口中傳唱的泱泱之中華。