在文化根莖上開出的花朵

　　一聲喊：秋熟了，米熟了，女人也熟了;一聲喚：山過來，水過來，堂客也過來……

　　在“這山望到那山高，那山頂上長葡萄”的武隆山區(qū)，有熱烙烙的山歌;在“葛藤長大望人扯，姑娘長大望媒人”的烏江峽谷，有滾燙燙的號子。

　　山歌唱一串，山綠了花開了滿山都漫漫;號子唱一段，水漲了河翻了波光更粼粼。在大山深處，這就是山歌的魅力，號子的魅力，武隆印象藝術升華過后的魅力。繁華過后，塵埃沉淀，烏江畫廊是武陵山文化的根莖，號子是文化根莖上開出的花朵。

　　這些花朵開放在人們的生活中，成熟在人們的精神里，以歲月為旋律，腳步為節(jié)拍，把本真的愛放大拉長，形成了恢弘的篇章。她燦爛著生活，暈染著民俗，芬芳著情感，美麗著生命……在烏江流域中，纖夫是烏江精神的象征;在武陵山深處，號子是烏江文化的代表。

　　慣看了人間煙火，習慣了春花秋月，烏江是一曲流淌的歲月之歌。山有多雄壯，歌就有多雄壯;水有多蜿蜒，情就有多蜿蜒。歌在情上，情在江上，江在號子上，號子在生活上。在號子聲里，白云在飄，情感在浪，命運在蕩，纖船在起伏，歌聲在穿越……

　　拉纖生活是一組史詩，號子在情感的源頭放牧。女人的牧場，男人的胸膛;烏江的水面，文化的詩篇。在烏江開辟的時空里，山崖在記述，纖道在記述，號子的調(diào)子在記述，情感的世界在記述。順著纖繩的藤蔓，故事在烏江上長葉，號子在文化的根莖上開放。

　　很多時候，纖夫把生命交給烏江，把號子交給船，把血交給江水，把精神交給石頭，把其間的艱難和愛恨交給肩膀和自己……在歲月的浪花里：唱一聲，風雨的吟哦格外動情;吼一句，浪花的彈奏印象深刻。當烏江的水變成云朵的時候，就會擦亮仙女山的月色，把那些號子聲放在枕頭里，纖夫就會在夢里夢見滔聲，夢見自己的女人在滔聲里歌唱，在滔聲里洗浴，在滔聲里笑著吻自己的臉龐……

　　纖夫夢醒了，又回到白天的生活里來。川江水急，號子聲野。沒有力量拉不住船，沒有氣勢爬不上灘。每到這時，便是纖夫們奮發(fā)向上、力爭上游的一幕。在白馬山日光的沐浴下，烏江有男人雄健的胸膛，浪花打濕了男人的額頭。傾身、拉纖、攀石，眼眶中融化了日月、山色、灘石……號子聲中，把山喊偎過來，水喊流過來，把烏江喊得波光蕩漾。

　　背一筐太陽背一身雨，背一籃月亮背一霜。在纖夫們以水為伴的生活，烏江照著大山的影子淘洗著纖歌，鍛煉著拉纖的精神，腳印里精神開始燦爛，纖歌開始生長，歷史開始悠久，文化開始彌香。

　　望夫石在歌唱，把思念唱硬，愛情的海拔高上仙女山;烈女石在歌唱，把貞潔唱紅，白馬山開滿了杜鵑花。就這樣，號子把烏江唱得悠長，等待把纖夫戀得悠長。一個男人腳下踩一條江，一個女人身下躺一座山，號子聲變成的汗水，打濕了烏江岸，形成了歷史的斑駁，那些纖道那些生活的路，也是心路歷程，是離家與回家的通道，是家人送走與期盼回來的方向。

　　滾滾烏江西逝水，浪花淘盡號子。太陽東來西往，一路艱險里，纖夫們踏著角邦寨的鐘聲出發(fā)，號子就起程了;喝口羊角磧的油茶爬灘，號子就粗獷了;掬把鹽井峽的暖水洗臉，號子就溫暖了;攀著峽門口的石頭進城，號子就回家了……在仙女山月光的探照下，烏江有女人柔軟的身段，號子停在女人的床頭，桐油燈等待著夜歸的丈夫。

　　號子是多姿多彩的，聲音的色度五彩斑斕。一江風雨皆歌詞，兩山煙云動心潮。眼含烏江水，腳踩烏江石，身掛扯船子，亮開嗓子，賣足聲氣，把川江號子唱圓唱潤，把家庭瑣事唱溫唱暖。可唱啰喂調(diào)，可唱哎喲咗，可唱探郎哥，可唱望堂客，可翻開船頭手抄本的《清官圖》慢哼，可解開包袱里的《十月懷胎》輕吟……

　　沒唱法了，管他十爺子幾條心，就撿上水流沙壩上的話，扯南山蓋北海擺野龍門陣，說寺院坪的風、郭邦寨的鐘、羊角磧的堂客等老公等等。唱著唱著，灘過了，水緩了，碼頭到了，這時纖夫們收拾心情回家。在烏江邊的山寨里，纖夫們一聲喚，爹媽我回來了，爹媽站在朝門下接;纖夫們二聲喚，娃兒我回來了，孩子端上熱烙烙的飯菜;漢子們?nèi)晢荆每臀一貋砹耍诵τ_帳子……

　　日子循環(huán)往復，生活周而復始。茫茫武陵山，浩浩烏江水，纖歌停在樹上，迎著太陽升，隨著太陽落，順著生活的節(jié)奏蜿蜿蜒蜒，順著命運的波瀾起起伏伏。光陰冉冉，時事推移，機械化船普遍使用，纖夫們退出烏江。動人心魄的號子失去生活的源地，逐漸搬上舞臺。

　　看完《印象武隆》，走出桃園大峽谷。在仙女山上，坐一片云霞飄向烏江，去尋找那些號子的故事。號子聲處，龍溪渡口，枯藤老樹昏鴉;老纖夫門外，夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　悠揚的號子，它是江上人家的戀曲;野性的號子，它是五里長灘的情歌;激情的號子，它是文化根莖上的花朵。