百善孝為先，以愛(ài)走天下

　　孝是與生俱來(lái)的美德。孝，是對(duì)父母之愛(ài)，是子女對(duì)父母的一種善行，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。愛(ài)，是孝的前提。心中有愛(ài)，孝敬父母，真誠(chéng)待人，與人為善，以愛(ài)走遍天下。

　　孝，是敬親與養(yǎng)親。尊敬父母，贍養(yǎng)老人，負(fù)擔(dān)他們的生老病死，以感恩之心回饋親人之愛(ài)，是孝的真切體現(xiàn)。伊索克拉底說(shuō)：“你希望子女怎樣對(duì)待你，你就怎樣對(duì)待你的父母。”道理簡(jiǎn)單，卻起著警示作用，要知道，在父母面前并不是人人都能做到。記得小時(shí)候聽(tīng)到過(guò)一則故事：一對(duì)年輕的夫婦在父母年老之后，視其為累贅，把他們?nèi)舆M(jìn)深山任其自生自滅。幼子見(jiàn)之不解，問(wèn)其故。他的父母回答說(shuō)：“他們老了，只會(huì)吃喝，再也不能做事，留著只能浪費(fèi)糧食，因此棄之。”幼子牢牢記在心里。等幼子長(zhǎng)大成人，他的父母也老了，也將他們棄之深山，這對(duì)夫婦才痛苦萬(wàn)狀，后悔不迭。其實(shí)，鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩，動(dòng)物尚如此，何況人乎?自從我上學(xué)后，聽(tīng)到的則是更多感動(dòng)人心的孝心故事，有花木蘭替父從軍，有《臥冰求鯉》、《扇枕溫席》的典故，世代流傳，啟迪于后人。更有現(xiàn)代田世國(guó)換腎救母之舉，張尚昀背母求學(xué)的行為感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人。他們是為人子、為人女的典范，讓人敬佩，受人尊重。良好的品性就是一枚標(biāo)簽，不管你走到哪里，都有人深深地記著你;反之，目無(wú)尊長(zhǎng)道德敗壞之人，也會(huì)受到萬(wàn)人唾棄!

　　孝，是順親與諫親。順，就是孝順，順從父母正確的意志與決定。如果父母之舉有違道德法紀(jì)，做子女的同樣有義務(wù)委婉諫諍。孔子主張“事父母幾諫”見(jiàn)《論語(yǔ).里仁》：即委婉勸諫。孟子也曾說(shuō)：“親之過(guò)大而不怨，是愈疏也……愈疏，不孝也。”見(jiàn)《孟子.告子下》。意思就是說(shuō)，子女對(duì)父母的過(guò)失，違背道義的行為不怨、不諫，甚至盲目順從，就是不孝。最終會(huì)害了父母和自己。

　　孝也包括祭親。祭親就是“事死”。對(duì)父母，不但生前要善待，死后也要常記恩德，以表敬重和思念。同時(shí)對(duì)先祖，也應(yīng)敬之愛(ài)之。沒(méi)有祖先，就不會(huì)有父母的生命延續(xù);沒(méi)有父母，就不會(huì)有我們。因此，拜祭先祖與已辭世的雙親是我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)。“事死”就成了我國(guó)傳統(tǒng)孝觀念中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容。“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”——出自《中庸》。意思是侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉現(xiàn)存者，這是孝的最高表現(xiàn)。《禮記.祭義》上說(shuō)：“養(yǎng)可能也，敬為難;敬可能也，安為難;安可能也，卒為難。”從中可看出傳統(tǒng)孝觀念非常重視“事死”的。

　　孝是立身、立功，以顯父母。立身，就是重視并愛(ài)惜自己的身體，因?yàn)槲覀兙褪歉改干难永m(xù)。《孝經(jīng).開(kāi)宗明義章》上說(shuō)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”意思是說(shuō)，孝敬父母，先要愛(ài)惜自己。自己的身體是父母賜予的，如果毀傷了自己的身體就等于毀傷父母的身心，就是不孝。立功，則是在樹(shù)立自身的言行、品性的基礎(chǔ)上，刻苦學(xué)習(xí)，力求進(jìn)步，利用生命的來(lái)之不易，活出生命的價(jià)值，以報(bào)父母養(yǎng)育之恩，以彰顯父母之德與良好的家庭素養(yǎng)。并通過(guò)綿延子孫而流傳下去，“不孝有三，無(wú)后為大”亦是孝道的傳統(tǒng)觀念。古人十年寒窗苦讀，躋身仕途，求取功名，為的是秉承父志，善繼善述，實(shí)現(xiàn)父母對(duì)子女的希望。而今，天下父母一條心：盼子成龍，望女成鳳。身為子女，對(duì)自己負(fù)責(zé)就是對(duì)父母負(fù)責(zé)。做好自己，然后才能“修身齊家治國(guó)平天下”!

　　孝是善待他人。百善孝為先，除了孝敬父母，誠(chéng)信待人，將“善”的深度與厚度不斷擴(kuò)散，將對(duì)父母之愛(ài)不斷拓展，讓人間溫情滿(mǎn)滿(mǎn)，愛(ài)心滿(mǎn)滿(mǎn)，創(chuàng)造更加美好的人間。

　　孝是熱愛(ài)生活。以積極進(jìn)取之心，一心向陽(yáng)，不傷不頹不暴戾，不讓父母操心，不為父母增加煩惱和負(fù)擔(dān)，這是日常生活中最平常的孝敬父母的方式。

　　孝是熱愛(ài)祖國(guó)。沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們的安棲之所;沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們做人的尊嚴(yán);沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有家庭的安寧;沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有我們所擁有的一切!祖國(guó)是每個(gè)生命成長(zhǎng)的搖籃，每個(gè)人都是扎根于祖國(guó)的這片土地上的生命。孝敬祖國(guó)母親，熱愛(ài)祖國(guó)，以損害國(guó)家為恥，以報(bào)效祖國(guó)為榮。將小愛(ài)化大愛(ài)，愛(ài)盈神州，才能把祖國(guó)與自己的生活建設(shè)得更加美好!

　　孝是熱愛(ài)大自然。顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”在和平年代，保護(hù)環(huán)境與維護(hù)生態(tài)平衡的責(zé)任就落在現(xiàn)代每個(gè)人的肩上。除了身體發(fā)膚受之父母，國(guó)是家的根基，自然環(huán)境更是創(chuàng)造生命的先決條件。因此，對(duì)大自然少一些破壞，多一些保護(hù)，像愛(ài)我們的父母一樣愛(ài)護(hù)我們的地球家園，像愛(ài)護(hù)我們的祖國(guó)一樣呵護(hù)我們腳下的每寸土地，保持如武隆世界級(jí)原生態(tài)自然遺產(chǎn)般的生活環(huán)境，這樣，人生有愛(ài)，幸福自來(lái)!人間有愛(ài)，幸福就如川江水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

　　作者簡(jiǎn)介：程中學(xué)，80后，女，瀘州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，已在全國(guó)各地百余家報(bào)刊雜志發(fā)表作品若干。著有詩(shī)歌集《時(shí)光剪影》與《古韻今彈》。相信只要努力，一切皆有可能!