重慶非物質文化遺產名目：角角調

　　角角調，是湘鄂川黔毗連的武陵山黔江區等少數民族地區廣大農村閹割牲畜(主要是豬、牛、羊)、修補鐵鍋等用于傳遞信息的一種樂器。樂器主要材料是羊子角制作而成，聲音清脆悅耳。

　　由于武陵山地區山大溝深，溝壑眾多，廣大農民居住分散。為把閹割師傅、修補師傅進山的信息能及時傳遞給大山處需要閹割牲畜、需要修補的農民，所以特意發明了以羊子角為材料的發音樂器。以獨吹為主，多人合奏，附和、邊吹邊說為形式。根據不同的地點、時間等因素而采取多種吹奏、表演，目前主要傳承下來的有：一人獨吹獨演，二人對吹對演，多人合奏集體演繹等形式。

　　2011年4月，重慶市人民政府公布角角調為第三批市級非物質文化遺產名錄。

　　深山里的原生態音樂

　　匠人師傅吹一聲角角調，再喊一句“割豬割羊，割豬割羊……”或是“補鍋，補鼎罐……”調子響遏行云，久久不息。

　　在中國渝鄂湘黔4省邊境，綿延了一座面積約10萬平方公里的山脈，那就是海拔在1000米以上的巍巍武陵山。千山萬嶺，峰巒疊嶂，山巔常年云霧繚繞，清幽曠遠。在深深的武陵山腹地，有一群神秘的匠人，他們手持羊角，腰挎閹刀來往于高山深壑之間，走村串戶專門從事閹豬騸羊、修補器具的工作。行走間將羊角或牛角往嘴里一吹，便飄出悠長清脆、婉轉悅耳的音律，隨著武陵薄霧一起在山間縈繞，飄進土家人的耳朵里，這便是角角調。這個時候，有牲畜需要閹割或是鐵鍋需要修補的人家，便會備好茶水，在屋門口打望，恭候匠人師傅的到來。師傅到后，將等待閹割的牲畜拎來，閹割縫合。

　　“手術”完畢，匠人師傅與主人話話家常，歇息片刻，收取手術費后，便又上路挨家挨戶兜攬生意。他們吹一聲角角調，再喊一句“割豬割羊，割豬割羊……”或是“補鍋，補鼎罐……”調子響遏行云，久久不息。

　　我有幸一飽耳福，憶起兒時“磨剪子嘞，戧菜刀……”的吆喝，又如電影《我的父親母親》里面，摔破的陶瓷碗在修補師傅的巧手之下，成了新的藝術品。想來，這角角調是匠人師傅們在經年日久的工作中創作出的最初的原生態音樂，也是民間智慧的結晶。

　　“最開始的時候，吹這個角角調，完全是為了兜攬生意，讓山里面的人曉得我們來了，省得我們去挨家挨戶問。”黔江區馮家街道白臘村8組村民、62歲的閹割師傅、角角調的傳承人張永松說，“哪曉得這個手藝，現在還成了重慶市的非物質文化遺產啰!”張永松從他17歲開始學割豬騸羊至今已經45年了，跑遍了武陵山區的山山水水。如今，角角調有包括鄭人品、羅佰坤及他28歲的小兒子張仕祥這3名主要傳承人，約有20名徒弟，學藝較精的有五六名。

　　“角角號”吹響不容易

　　“這‘角角號’不是哪個都吹得響的!”張永松笑著說，“牛角、羊角都可以制成‘角角號’，但是大小不同、厚薄不同、角的彎曲度不同，做出來的號發出的聲音也不同。”

　　由于武陵山地區山大溝深，溝壑眾多，人們居住分散，為了減少體力，促使生意興隆，及時地把閹割師傅、修補師傅進山的信息及時傳遞給大山深處需要閹割牲畜、器物需要修補的人們，“角角號”由此而生。

　　“牛角羊角都可以拿來做成樂器，只是吹出來的聲音不同。”張永松告訴我，并拿出自己隨聲攜帶的“角角號”。我拿著這只米白色并玲瓏剔透的羊角號仔細端詳。張永松得知我也是音樂的愛好者，鼓勵我嘗試吹響這只號角。我試了幾次都以失敗告終，即便是偶爾僥幸發出半秒響聲，但音調殘破，異常難聽。張永松拿過羊角，往嘴邊一放，只簡單的一吹，便發出清脆悠揚聲音的聲音。

　　“這‘角角號’不是哪個都吹得響的!”張永松笑著說，“牛角、羊角都可以制成‘角角號’，但是大小不同、厚薄不同、角的彎曲度不同，做出來的號發出的聲音也不同。這些都是我們自己做的，不過現在能制作角角號、吹奏角角號的已經不多了。我們吹的時候，可以隨意控制音量大小及曲調。”

　　角角調走上 “非遺”路

　　2010年12月，角角調被列入黔江區非物質文化遺產名錄。今年4月，角角調被列為重慶市非物質文化遺產保護名錄。

　　2008年，在黔江區第二屆鄉村文化節的舞臺上，張永松和他的徒弟們作為城東街道的一個選送節目第一次以表演的形式在大眾面前吹起了“角角號”，并獲得了二等獎。

　　“當時我只是想要找一個新穎的節目，能夠讓觀眾眼前一亮。”城東街道辦事處文衛中心主任楊波直言不諱地說，“我想了很久，突然想到了農村‘割豬匠’的‘角角號’，于是我們費盡周折找到了張永松和他的徒弟們。”

　　據楊波介紹，當時排練節目的時候，將農村“四大匠”聚集在一起，并對唱詞做了一些藝術加工，在第二屆鄉村藝術節上一舉奪得了二等獎。在同年的“黔江民族文化周走進解放碑”活動中，張永松和他的徒弟們在解放碑為重慶的市民們表演了角角調，反響很大。

　　角角調的表演，引起黔江區非物質文化遺產專家組專家們的重視。“在第二屆鄉村藝術節上看到角角調以后，我們就有了將其申請為區級非物質文化遺產的想法。2010年12月，角角調被列入黔江區非物質文化遺產保護名錄。今年4月，角角調被列為重慶市非物質文化遺產保護名錄。”黔江區文化館負責人告訴記者，角角調是武陵山特有地形的文化產物，具有豐富的歷史沉淀，隨著信息工具的發展，目前會角角調的人已經越來越少了。

　　將角角調進行深包裝

　　黔江區文化館負責人告訴記者，“角角調被列為市級非物質文化遺產后，我們將進一步做好它的保護和傳承工作，嘗試在民族器樂這塊領域為角角調開辟一片新天地。”

　　據介紹，角角調作為非物質文化遺產是人們原始勞動和現代化勞動的見證，匠人師傅們根據不同的地點、時間等因素而采取多種吹奏、表演的形式。角角調的傳承，是為了讓后人能有所紀念，有所感悟，我們祖先的一些在現在看來覺得有些落后的東西，在當時是何等先進和實用。目前，傳承下來的主要有一人獨吹獨演、二人對吹對演、多人合奏集體演繹等形式。

　　“角角調申請市級‘非遺’成功以后，作為它的保護單位，我們接下來的工作就是要將其傳承下去。”楊波說，“目前，張永松有20余名徒弟，大多都在35歲以上。那么，我們就想到將角角調先在他們的家族內部進行傳承，希望他們的家庭成員全都能夠學會吹‘角角號’。其次，就是多給他們一些舞臺，讓全區、全市甚至是全國的人都知道角角調;再者，在角角調的音樂上，它到底能不能完整地吹奏歌曲，我們還需要進一步的發掘。在舞臺表演語言上，我們也會做一些加工，結合當前的實際編一些唱詞。”

　　“雖然現在用角角調傳遞信息的人越來越少了，但是，它在民族器樂這個領域確是一顆‘新星’。”黔江區文化館負責人告訴記者，“角角調被列為市級非物質文化遺產后，我們將進一步做好它的保護和傳承工作，嘗試在民族器樂這塊領域為角角調開辟一片新天地。”