孝道行天下 愛心滿華夏

　　在中國文化體系中，孝道文化是一個很重要的組成部分，它自成天地，有專門的理論體系，如《孝經》，是中國古代儒家的理論著述;又有諸多與孝有關的經典故事，最著名的莫過于《二十四孝》，全名《全相二十四孝詩選》，編選了歷代二十四個孝子行孝的故事，集結成書，由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。

　　可以說，對于中國人來講，孝道的理念源遠流長，既有理論著作又有經典故事，這種規模和層次的孝道文化理念體系在世界文化史上也是較為罕見的。中國人的親情觀正是數千年來在這種理論和實踐相結合的孝道文化的氤氳熏陶下不斷發展完善并成熟的。這種孝道文化已經深深融入我們民族的血脈，根植于大眾之心，布化于萬民之神。

　　在我國，有句婦孺皆知的俗話，那就是“百善孝為先”。 這句話出自清代王永彬《圍爐夜話》一書，其原句曰：百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先;一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。其大體意思就是指孝行是一切善行的根基、基礎。這與《孝經》中記載的孔子所說的“夫孝，天之經也，地之經也，人之行也”“人之行莫大于孝”多有異曲同工之妙。

　　圣人孔子認為孝是一切德行的根本。可見孝道確實是我們必須堅持的一項基本行為準則，也是道德德行是否達標的一個基本驗證標準。就連號稱出世的道家，也對孝道有所論述?！肚f子·天運》篇曰：“以敬孝易，以愛孝難;以愛孝易，以忘親難;忘親易，使親忘我難;使親忘我易，兼忘天下難;兼忘天下易，使天下兼忘我難”。可見，道家也是推崇孝道的。更不用說以“兼愛”為己任的墨家了，對于孝，任何有良知之輩都不可能無動于衷。

　　知易行難。對于孝道，大多數國人恪守先賢遺風，中華大地關于孝的故事俯拾皆是。但是，毋庸置疑地講，不守孝道的人和事，卻也大有人在。坊間、媒體流傳的不孝故事充斥著人們的視野。不贍養父母至親、不孝順父母長輩的事情竟會一而再、再而三地發生。這對于古稱禮儀之邦的我們，不能不說是一種諷刺。究其根源，在于一部分人的價值觀出現偏差，受歷史虛無主義和極端個人主義的影響，過分強調個人的利益，以自我為中心，漠視父母、親朋的利益，不孝順、孝敬父母的事情發生也就是自然而然的。

　　對此遺毒流風，我們應予以鞭撻批判。我們要發揚傳統孝文化勸善、從善的教化功能，引導更多的人行孝行、守孝道，讓孝道文化大行其道。同時，對中國古代孝道文化里面的一些糟粕和不適應新形勢的內容予以揚棄、整理。如《二十四孝》中有一個“埋兒奉母”的故事，講有一個名叫郭巨的人，原本家道殷實，父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母親極為孝順。后其家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。

　　雖然在故事中郭巨沒有真正埋掉兒子，但其確實實施了挖坑埋兒的準備工作，用我們現在犯罪學的術語來講，其行為構成了故意殺人罪和遺棄罪的想象競合犯。因為其主觀意志之外的原因(上天賜予的黃金)，其犯罪行為沒有得以最終實施，其行為屬于犯罪中止。郭巨埋兒這個故事很具有典型意義。它宣揚了上天因果報應等封建迷信思想，同時也是“愚孝”觀的代表。在我們現在看來，郭巨的母親和郭巨的兒子的生命權是同等的，不能因為要保障郭巨的母親的生命權而剝奪郭巨的兒子的生命權。

　　由此可見，對于傳統的孝道文化，我們要批判地借鑒，而不能采用全盤的拿來主義。對于傳統孝道文化的合理部分，我們要予以發揚繼承，力促光大。對于傳統孝道文化的不合理部分，我們要予以剔除修正，實現改良。所幸有識之士已經在做這項工作了。前一階段，全國婦幼老齡工作協調辦、全國老齡辦、全國心系列活動組委會頒布了“新二十四孝”行動標準，其中包含“陪父母聊天、支持父母的業務愛好、仔細聆聽父母的往事、支持單身父母再婚”等心理關懷方面的內容，就是對傳統二十四孝的一次揚棄與超越，一次傳承與創新，很富有時代氣息和人情味。

　　北京大學生創辦的“愛心社”倡導五心并舉：“將忠心獻給祖國，將愛心獻給社會，將孝心獻給父母，將熱心獻給別人，將信心留給自己。”這是愛心社的宗旨，也忠實地踐行著孝道文化理念，可喜可賀。一花獨放不是春，眾花齊放春滿園。孝道文化歷千年而不衰，因為其飽含“正能量”。古人尚知堅守，我輩豈可輕心。極具巴渝地區特色的川江文化孕育了“川江號子”這一特色品牌，也對孝道文化進行著更深刻的詮釋和無止境的升華。重慶武隆是“川江號子”這一非物質文化遺產的傳承圣地。武隆人的“纖夫精神、號子文化”享譽華夏，與孝道文化相得益彰，競顯風流。

　　天若有情天亦老，人間正道是滄桑。孝道文化理念的傳承和發揚同樣走的是一段不尋常的歷程。所幸在這段歷程中，有武隆的“纖夫精神”和“號子文化”相伴。我相信：孝道之行行于天下，愛心之花香滿華夏。富有中國特色的孝道文化也必將再度綻放異彩，在世界范圍內掀起一股清新和諧之風，伴隨著華夏文明的偉大復興，譜一曲蕩氣回腸的大風之歌!

　　作者簡介： 王玉洲，男，1976年5月出生，河南省新鄉市鳳泉區人。現任新鄉市公安局耿黃分局辦公室主任，二級警督警銜。先后在中央、省市媒體發表文學作品600多篇。