許愿臺祈愿

 　　人世間，很多東西在歲月中流失，很多東西在愿景中產生。白馬山天尺坪望仙崖許愿臺，在文化大革命時，曾被視為封建的標簽，那里的土廟被夷為平地，以致后來人們去那里，竟找不到過去的半絲痕跡。只有一塊巨石、一顆古松在那里等待，在那里堅守，周圍芳草萋萋、百花開放，各種樹木把這里裝飾得非常自然，仙崖的風景淡然地漠視著烏江峽谷里的過往。

　　因為風景的優美，傳說的動人，故事的凄美;因為茶山的建設，度假的興起，旅游發展，這里閨藏的美麗再次被人們開啟。期待是人生動力，發展是歷史的必然，望仙崖旅游的瓶頸被輕輕撬開，洶涌而至的便是窺探這處絕崖風景的人群。許愿臺，天尺坪望仙崖的香火最旺盛處，因山崖旁邊的許愿石和許愿樹聯袂結盟，而成為了這處神山圣土的心靈映照點，呼喚出了人們心中最美好的東西。

　　站在許愿臺上，風在許愿，雨在許愿，彩霞托著紅日從仙女山跳出，為烏江峽谷里的百姓祈愿風雨調勻，祈愿消災減難。仙崖邊上，一塊巨大的許愿石，凌空向東擺開，向仙女山呼喚著日月。旁邊一棵虬勁的蒼松，在風調雨順的日子里，都能結滿松果，那是白馬山人豐收的預兆。據說，許愿石是一塊具有靈性的石頭，曾受過玉帝的點化和白馬王子的跪拜。在許愿臺，白馬王子敖嘲風每許完一個愿，都要在松枝上拴一縷紅綢。當紅綢掛滿枝頭，梅子成熟時節，天門大開，紅日處鋪來一條金光大道，仙女張天陽盈盈笑著，把夫君迎回了天庭。

　　為紀念敖嘲風守山護江，山民們來此燒香祈福，掛彩許愿，逐漸形成了拜石祭樹的習俗。鹽茶石道上的過往客商，每翻越天尺坪，都要來臺前許愿;特別是周邊青年男女，前來拜山許愿，都想祈求一份幸福的愛情。過去貴州有進士從這里路過，聽此傳說到此一游，便信手作了一首詩：

　　望仙崖邊許愿臺，祈天禱地出心裁。

　　沐風浴雨蒼松翠，耕云播月好夢栽。

　　盈盈一輪馬山月，悠悠兩岸桐花開。

　　捻著濃香許一愿，國運通達民無災。

　　過去的山民生活在原始封閉的大山，分別是常有的事，災難也時常發生，但人們對平安日子的向往，對美好生活的追求卻從沒有間斷過。據《涪州志》記載：乾隆五十年(1785年)六月初九日，羊角鎮云子山發生塌陷。半邊崖山崩巖裂，地動山搖，兇狠殘暴地壓烏江小鎮，讓整座小鎮成了綿延五六里的亂石灘。云子山垮得只剩下一座孤峰，他凄楚地見證著眼前的一切，望仙崖也只能暗然對視，默然心痛。災難發生后，天地變色，烏江嗚咽，白馬山人紛紛登上天尺坪望仙崖，在許愿臺為羊角鎮百姓祈福，并紛紛伸出了援助之手。

　　羊角大巖崩后，烏江在這里形成五里長灘，在許愿臺上能看到觸目驚心的亂石陣。政府一邊派人疏通航道，一邊派人到天尺坪查看地形，加強地質評估和地災預報，并在灘上重修場鎮。山上百姓紛紛下山投工投勞，同時也開始了艱辛的拉纖及搬運工作，并再次創造了燦爛的險灘文明。烏江第一灘在戰天斗地的號子聲中詠唱，直到機動船的出現。許愿臺是羊角鎮蛻變的見證者，是烏江號子的傾聽者。每到重要節日，山下的百姓都會上山，婆婆帶著進門不久的媳婦，母親帶著牙牙學語的兒女，都祈望在江上滾打的親人，能快快樂樂生活，平平安安回家。

　　往事已已，信仰是山里人不死的煙火。聽說，白馬山解放前夕，就有山民瞞著國軍土匪，來許愿臺祈愿解放軍一戰定乾坤，讓白馬山人民翻身解放，當家作主人!1949年10月下旬，解放白馬山的戰役打響，受盡苦難的白馬山人恨透了土匪的兇殘搶奪和地主的蠻橫剝削，紛紛響應和加入戰斗，很多老百姓在許愿石為解放軍勝利許愿，出資出物，先進膽大的年輕人偷偷下山，為解放軍帶路，并以山里民兵的身份，加入了這場聲勢浩大的戰斗中。在之后的剿匪運動中，民兵也立下了汗馬功勞。

　　如今，在云淡風輕的許愿臺，你看不到羊角的痛楚，看不到烏江的掙扎;看不到白馬山人的貧窮，更看不到這里的人對自己生活的土地的不敬。在天尺坪，我們看到了人與自然的共榮發展。一梯梯茶蘢在山上蜿蜒翻騰，卷起層層綠浪，在許愿臺邊，我們的心猶如花浪般舒暢。我的朋友對著茶山，突然喊起了山歌：

　　這山看到那山坪，那山坪上有龍騰。

　　龍騰卷起茶花浪，許愿臺上聽濤聲。

　　“聽”……在風中感覺有濤聲在吼，不知道是茶濤在洶涌，還是烏江在浪蕩。陽光照耀著，蝴蝶追逐著茶香起舞，那些美好的心愿，在雙手合十間，落進了心底，鋪散在山間。許愿臺外，百花谷趕香樓下，許多蜂蝶在飛，許多人兒在笑。