武隆民間神話傳說之地伏靈泉 三潮圣水

 　　“龍橋三洞，圣水三潮”，歷來為武隆的兩大名勝。《涪州志》記載：“三潮信水，其泉如沸，日三潮，每次高丈余”。據傳古代一朝廷大臣，下地方考察民情，游覽名山大川，聞此，不顧跋涉險路，游“三潮水”后，很覺奇特，回朝廷稟報皇上，皇上聽后認為是“圣水”，便傳旨更名為“圣水三潮”。同時在史書《幼學瓊林》一書中記載了此事。

　　“三潮圣水”簡稱“三潮水”，位于武隆縣火爐鎮徐家村二社嘯天龍山巖絕壁腳下，與核桃鄉魚泉村臨界，距縣城約三十五公里。

　　“三潮水”離地肩高，泉眼之上山巖壁立，藤蘿簾掛，灌木叢生。泉眼神似龍吻，上凸下凹，向里傾斜，故稱“龍口”，龍口內，鐘乳石奇形怪狀，犬牙交錯，每日應子、午、卯三刻(即6-8、11-13、17-19時)準時涌潮，故又稱“信水三潮”。又因觀音圣母生日泉潮為全天涌流，故又稱“圣水三潮”。

　　圣水涌潮經流別具一格，泉潮起初之時，泉眼內先傳出呼呼呼的聲音，仿佛從地底深處急急涌至，其音由弱到強。其水由遠及近，漸至時緊時慢，時緩時急，剛剛涌至泉眼，又停歇，有如鐘磬共擊，傳出叮叮咚咚的鑼鼓琴弦之聲自遠而近，近及勢旺，“龍口”則泉然巨響，股股雪白的“銀龍”勢如千軍沖陣，萬馬奔壑，嘩嘩地噴涌，奪穴而出，順著水道，淌過草坪沿坡下瀉，匯入老盤溝上游的野水溝溪流中。淙淙成磬，又別凡響，呈天降滂沱，山洪暴漲，其潮仍無塵沙，清洌如故。

　　涌潮歷時不長，約半小時或一小時許不等，收潮時泉洞內有如密鑼緊鼓之聲時，傳出各種悅耳動聽的音樂，快斷流時，水量實然聚增，瞬息即停，干凈利索，不見涓滴，已而“龍口”干涸，滴水不浸，原有水道也不殘水跡，干涸如歸，歷千載如一日，而且都很準時，好像人們守信用一樣，因而稱他為信水，被列入彭水武隆景觀之一。元代詩人向午夙把三潮水稱為靈泉、圣水。

　　詩曰：

　　新豐谷里曾為瑞，分得黔南一片川。

　　按候潺潺稱圣水，因時高潔此靈泉。

　　挽來堪洗王朝中，流去當澄海外天。

　　自是神龍長臥此，甘霖滂沛任推遷。

　　古往今來，上至朝廷臣相，下至湘鄂川黔邊區村民，遠近游客聞者則來，懷興往觀，有失時者，有觀潮而靜待者，有暑歇待潮飲水解渴者，有取觀音水而敬香治病者，每到觀音圣母“生日”，人群更是川流不息。

　　“三潮靈水”實為天地山川大自然之造化，跡地下水、間歇泉、虹吸泉所形成之致，經地質研究、科學論證、故應子、午、卯，有隨朔、望潮，受月球引力大小所致，海潮消漲之理。潮水之地，本屬巖溶地質，溶洞積水伏流地下。在彭水縣雞龍山的“三潮水”，酉陽縣的“喊水泉”等，都只能固地質地層的積水伏流而定。此地的“三潮水”，從古至今。據此游客寫到：三潮靈水遠近名，一日三潮古至今。

　　千里一睹真奇景，跋涉不知路難行。

　　民國三十二年(1943年)，白果鄉鄉長陳兆慶，為保護名勝景物，將“三潮水”勝景，申報火爐區署和武隆設治局，經局長游澤培校準，對三潮水勝地進行保護和維修。火爐區區長劉琨于乙酉年(1945年)仲夏(5月)題書“三潮靈水”四字，由陳兆慶、陳兆撫兄弟二人稟辦。陳氏兄弟雇請核桃壩茶臘園冉石匠鏨刻“三潮靈水”四字于龍口之左懸巖絕壁上，離地高丈余，地面有約二十平方米的草坪，常年綠草如茵。“三潮靈水”四字從右至左排列，右上刻“乙酉仲夏”，左下刻“劉琨題書”，“三潮靈水”的“潮”字為倒“潮”刻。陰刻，字徑0.4米，字距0.05米。字跡古撲幽深，石刻完好無損。潮倒刻，其含義頻深，有待游者尋究。